The customary use and the crafts derived from clay are particular to different regions of Venezuela, with similar characteristics that have descended from Indian and Spanish heritages. Those occupations arose, generally speaking, where the resource material provides - in a generous manner - the direct feasibility for its use. Proof positive is the presence of these livelihoods in the state of Lara, a zone rich with abundant clay fields. To trace the survival of clay, a journey has been undertaken, starting with Teodora Torrealba, "master" of earthenware and vital hub of an accomplishment that refuses to disappear. This book provides the opportunity to walk paths in the area surrounding Teodora; pictures and conservations have been gathered from those who have followed in her footsteps. Finally, the reader arrives at Miguel Angel Peraza, the last station on the journey. Miguel Angel, as he confesses, takes shelter in the spirit of the ancient clay handlers to leap toward other mental images of the craft.

Las prácticas y oficios derivadas del barro son propias de diferentes regiones de Venezuela, con similares características que se entroncan con la herencia indígena y española. Estos quehaceres surgen, esencialmente, en donde el recurso del medio ofrece - en forma generosa - a posibilidad inmediata de su uso. Prueba de ello es la presencia de los mismos en el Estado Lara, zona de abundantes y ricos yacimientos arcillosos.
Rastreando la sobrevivencia del barro hemos hecho un recorrido partiendo de Teodora Torrealba, maestra de loceras y centro vital de una gesta que no desaparece. Este libro nos ha dado la oportunidad de hacer caminos por los alrededores de Teodora; de esa forma hemos recogido imágenes y conversaciones de quienes la secundan. Por eso llegamos a Miguel Angel Peraza, como última estación de un viaje propuesto al lector. Miguel Angel, como él mismo confiesa, se recoge en el espíritu de las viejas loceras para dar el salto a otras concepciones del oficio.